Los Hermanos Musulmanes, ya sea designados como organización terrorista por Estados Unidos o enfrentando escrutinio y restricciones en Francia y Austria, están en el centro de atención; crece la preocupación por su creciente influencia y ambición. Ya sea creando una plataforma de lanzamiento en el Cuerno de África o arraigando profundamente en la vida local francesa, los gobiernos y los servicios de seguridad están haciendo sonar la alarma. Pero para abordar a la Hermandad, es esencial reconocer que operan de manera muy diferente de un continente a otro.
El objetivo principal de los Hermanos Musulmanes es remodelar a los individuos, la sociedad y el Estado para que sean gobernados de acuerdo con la ley islámica Sharia, imaginando en última instancia un orden islámico unificado o califato. Sin embargo, la forma en que la Hermandad logra este objetivo varía según el territorio que esperan moldear. En Europa, donde el Islam es una religión muy minoritaria, principalmente Operar como una red difusa socioreligiosa y de lobby. trabajando a través de ONG, federaciones de mezquitas, grupos de jóvenes y estudiantes, así como estructuras benéficas y inmobiliarias. Mientras que en Sudándonde el Islam ya es fundamental en la vida y la cultura nacionales, históricamente ha funcionado como un movimiento islamista de masas. incorporado en el partido gobernante, los servicios de seguridad y hoy en las Fuerzas Armadas Sudanesas.
Dentro de Europa, la Hermandad no es un partido político formal; en cambio funciona a través de un red descentralizada de asociaciones coordinado por organismos coordinadores como la Federación de Organizaciones Islámicas en Europa y el Consejo Europeo de Musulmanes en Bruselas y entidades vinculadas como el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación, federaciones de jóvenes y estudiantes (por ejemplo, FEMYSO) y vehículos benéficos y financieros como Europe Trust. Su rama sudanesa y sus aliados han adoptado la forma clásica de partido, sobre todo a través de la movimiento islámico que cristalizó en las redes de Hassan al-Turabi y luego en el Partido del Congreso Nacional (PCN), que bajo Omar al-Bashir fusionó efectivamente partido, Estado y movimiento.
En términos de la relación de la Hermandad con el Estado, en Europa generalmente se posiciona como una interlocutor de la sociedad civil con el Estado, buscando reconocimiento como representante de las comunidades musulmanas, acceso a foros de consulta e influencia sobre la política de derechos religiosos, educación y política exterior, mientras se mantiene formalmente dentro de los marcos democráticos y legales. En Sudán Históricamente ha actuado como una corriente islamista arraigada en el gobierno, dando forma a constituciones, legislación y políticas de seguridad, especialmente durante el gobierno de Bashir (1989-2019), cuando los islamistas alineados con la Hermandad penetraron en la administración pública, los servicios de inteligencia y el poder judicial, e impulsaron la islamización de la ley y el espacio público.
¿En qué se diferencia el uso del poder coercitivo por parte de la Hermandad entre territorios? En Europa, el Los servicios de seguridad describen un “amplio y sofisticado” pero en gran medida una red encubierta centrada en la influencia ideológica, financiera e institucional; no controla abiertamente alas armadas y opera legalmente, aunque informes de inteligencia reflejan preocupaciones estatales sobre el entrismo, la financiación extranjera y la ingeniería social a largo plazo en lugar de la violencia inmediata. En Sudán, Islamistas alineados con la Hermandad han moldeado directamente órganos coercitivos, y a veces integrados con ellos: bajo Bashir fueron fundamentales para construir un estado de seguridad islamista, y en el conflicto actual son ampliamente vistos como una columna vertebral ideológica y organizativa de partes de las Fuerzas Armadas Sudanesas y milicias asociadas, contribuyendo a la militarización y la movilización sectaria.
En términos de su perfil público, en Europa la estrategia es una influencia “blanda” a largo plazo: construir instituciones comunitarias, controlar mezquitas y escuelas islámicas clave, dirigir organizaciones estudiantiles y de mujeres y aprovechar los discursos contra la discriminación y la libertad religiosa para ganar legitimidad y financiación, a menudo mientras se restan importancia a los objetivos políticos islamistas explícitos en público. En Sudán, el movimiento ha sido en ocasiones abiertamente ideológico, defendiendo la aplicación integral de la Sharia y el gobierno islamista, y utilizando el poder revolucionario y luego estatal (incluidos golpes de estado, alianzas con oficiales militares e islamización legal) para remodelar el orden político y social de Sudán.
Dentro de Europa, Las respuestas estatales a la amenaza islamista varían. Francia y Austria han endurecido las leyes, cerrado asociaciones y supervisado la financiación, mientras que el Reino Unido y Bélgica a menudo distinguen entre extremismo violento e Islam político no violento, dejando más espacio para que operen los grupos vinculados a la Hermandad. En Sudán, tras la caída de Bashir, las redes alineadas con la Hermandad perdieron poder formal pero siguen siendo muy influyentes dentro del país. Fuerzas Armadas Sudanesasy las esferas de la seguridad y los negocios, y muchos analistas ven el desmantelamiento de este papel arraigado como una condición previa para una transición civil genuina y una paz duradera. Ciertamente, Estados Unidos tenía la misma intención cuando designó a los Hermanos Musulmanes Sudaneses como organización terrorista este año. Por otro lado, esta relación de fusión entre la Hermandad y las SAF no está exenta de tensiones y fracturas, como lo demuestra la especulación de que General Burhan Él mismo podría haber jugado un papel detrás de escena en la designación de la Hermandad.
Hay señales de que la comunidad internacional reconoce cada vez más la amenaza de los Hermanos Musulmanes. Todavía no está claro si su comprensión es lo suficientemente profunda de las conexiones entre la penetración de la vida cívica en Europa y el punto de apoyo decidido que tiene la Hermandad en la estratégicamente importante ubicación de Sudán en el Mar Rojo. Sigue existiendo una necesidad urgente de seguir analizando cómo se vinculan el uso del poder blando en Europa y el poder duro (incluido incluso el acceso a las armas químicas de las Fuerzas Armadas Sudanesas) en el Cuerno de África por parte de la Hermandad, y qué significa esa amenaza combinada, especialmente en el contexto del conflicto con Irán.
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